Оксидентализм как инструмент конструирования идентичности государства-цивилизации

Текст статьи на сайте журнала URL: https://conflictology.ru/index.php/conflict/article/view/15326 (дата обращения 03.01.2026)

Ссылка при цитировании:

Аннотация

Проблема оксидентализма, обозначенная рядом исследователей как проблема восприятия дискурса о Западе в изначально незападных обществах, в настоящее время приобретает дополнительную актуальность в связи с кризисом глобализации. Вдобавок к укоренившимся сложностям в контексте цивилизационной идентичности, в ряде случаев вопрос о «Западе» совпадает с областью внешней политики конкретных государств, желающих самостоятельно определять векторы собственного развития. В статье приводится результаты комплексного исследования генеалогии развития идеи «Запада» в социальной философии. Обсуждаются и объясняются многие подходы к определению цивилизации, и её связи с актуальной политикой государства. Рассмотрена традиционная проблема ангажированного взгляда на чужую культуру и цивилизационную идентичность, исходя из предпозиций своей собственной культуры. Проводится сравнение оксидентализма с ориентализмом как со схожей совокупностью культурных предпозиций. Показано, что, несмотря на внешнюю привлекательность оксидентализма как исходной модели выстраивания идентичности государства-цивилизации, он обладает зависимостью от объекта собственной критики. Так как оксидентализм сам по себе является западным феноменом, возникает проблема «негативной идентичности», связанной с тем фактом, что в отсутствие образа «иного» нормы и ценности конкретной цивилизация попросту обесцениваются. Более основательным представляется практика деконструкции самого Запада, согласно которой, методологически некорректно ставить вопрос о «реальном» или «мнимом» существовании Запада. Научно плодотворнее анализировать Запад как дискурс-позицию, которая актуализируется в конкретных политических и культурных практиках. В качестве некоторой альтернативы оксидентализму в контексте осмысления достижений каждой конкретной цивилизации автором рассматривается концепция «множественных модернов», в рамках которой ключевой структурой является не Запад как отдельный культурный субъект, а ценности эпохи Модерна в виде секуляризации, национального государства и так далее. В рамках данного подхода непосредственно сама модернизация порождает множественные уникальные варианты развития самых различных культур по всему миру.

Ключевые слова:

Рубрики:

Возможно, вам будут интересны другие публикации:

• Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб.: Издательство РХГА, 2023. — 528 с.
• Prozorova, Yulia (2017) Civilizational Analysis, Political Discourse, and the Reception of Western Modernity in Post-Soviet Russia, Comparative Civilizations Review: Vol. 77 : No. 77 , Article 7
• Тонковидова А.В.
  Соборность в социальной реальности постсекулярного общества (на материалах философии С.Н. Булгакова и П. Флоренского) // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 1: материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 1–2 октября 2021 г.) / Отв. ред. О.Н. Ноговицин; ФНИСЦ РАН; РХГА. — СПб.: Издательство РХГА, 2021. — С. 132-139.
• Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. — 452 с.
• Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 1: материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 1–2 октября 2021 г.) / Отв. ред. О.Н. Ноговицин; ФНИСЦ РАН; РХГА. — СПб.: Издательство РХГА, 2021. — 484 с.

 

?

(none)