Полемика Григория Паламы с Никифором Григорой: проблемы силлогистики и отношение к светской философии

Текст статьи на сайте журнала URL: https://journals.urfu.ru/index.php/adsv/article/view/9463/6399 (дата обращения 04.03.2026)

Ссылка при цитировании:

Аннотация

Трактат «Против ложных писаний Григоры» Григория Паламы является не только богословско-полемическим трактатом о природе Фаворского света и соотношении сущности и энергий в Боге, но и псогосом, формирующим негативный образ оппонента. Следуя линии мысли, намеченной в «Антиррети ке против Акиндина» (VI, 1), Палама выделяет два уровня философии – свет скую (которой в юности занимался и Моисей) и христианскую, вытекающую из духовного опыта аскезы и безмолвия. И если Григора не в силах понять вто рой, высший уровень, то это происходит оттого, что он не освоил как следует и первый, светский. Его противоречивые рассуждения о природе Фаворского света нарушают закон исключенного третьего, сформулированный Аристот елем. Его центральный силлогизм о свете Преображения, представленный в (IV, 16), будучи корректным с формально-логической точки зрения, неверен богословски. Так, если Бог – общее, то свет Фаворский – не частное (в про тивном случае он был бы акциденцией в Боге, а думать так запрещает св. Гри горий Богослов), поэтому обычное рассуждение по типу SeP ⸧ SoP здесь не уместно. Формальная логика, построенная по типу стандартного исчисления высказываний, не поддерживается исихастским богословием. Поэтому Гри гора оказывается человеком безграмотным, путаником и шутом, т. е. Палама, создавая свой портрет Никифора, исключает его из числа интеллектуальной элиты. Подчеркивая свое ученичество в философии у Феодора Метохита, Па лама тем самым дает понять, что продолжает линию полемики своего учителя с противниками образования и мудрости.

Ключевые слова:

Рубрики:

Возможно, вам будут интересны другие публикации:

• Макаров Д. И.
  Полемика Григория Паламы с Никифором Григорой: проблемы силлогистики и отношение к светской философии // Античная древность и cредние века. 2025. Т. 53. С. 195–218.

 

?

(none)