Религиозность и социальные представления населения

Религиозность и социальные представления населения



Кублицкая Е.А., Назаров М.М.
Религиозность и социальные представления населения // Научный результат. Социология и управление. 2026. Т. 12. № 3. С. 205-226.
ISSN 2408-9338
DOI: 10.18413/2408-9338-2026-12-3-1-3

Размещена на сайте: 23.06.26

Текст статьи на сайте журнала URL: https://rrsociology.ru/journal/annotation/4173/ (дата обращения 23.06.2026)



Ссылка при цитировании:

Кублицкая Е.А., Назаров М.М. Религиозность и социальные представления населения // Научный результат. Социология и управление. 2026. Т. 12. № 3. С. 205-226.
DOI: 10.18413/2408-9338-2026-12-3-1-3

Аннотация

Приводятся результаты социологических исследований социальных представлений в группах с различной степенью религиозности. Особый акцент делается на изучении отношения к гражданским ценностям, являющимся важным фактором консолидации общества в условиях глобальной нестабильности и роста вызовов российской государственности. Методология и методические решения основываются на понимании религиозности как многомерного свойства индивида или группы в части приверженности религии и выполнении ее предписаний. Операционализация понятия уровня и степени религиозности осуществляется посредством использования комплексных индикаторов сознания и поведения. Эмпирическую основу работы составляют репрезентативные исследования в регионах РФ в период 2008—2025 гг. В число шести наиболее распространенных ценностей консолидации входили безопасность, свобода и права человека, социальная справедливость, патриотизм, общественный порядок, национальная гордость. Причем в группах с различной степенью религиозности (среди верующих воцерковленных, верующих невоцерковленных, колеблющихся между верой и неверием, нерелигиозных), в отношении к большей части ценностей статистически значимой разницы не наблюдалось. Отличие относится в основном к ценности патриотизма – увеличение доли принятия ценности наблюдается по мере роста степени религиозности. Приоритет российского гражданства также возрастает по мере роста степени религиозности («воцерковленных» верующих). Три четверти респондентов среди населения отмечали, что их устраивает российская политическая система, либо они выступали за постепенное реформирование существующих недостатков. Различия между конфессиональными и нерелигиозными группами касались тех, кто разделял представления о необходимости радикальных изменений в этой области. В наибольшей степени на это были ориентированы неверующие, в наименьшей – православные. Стабильность общества соотносится с оценками граждан жизненных перспектив. Существенное большинство респондентов оценивали свое будущее (как на личном уровне, так и на уровне страны в целом) в терминах уверенности и надежды; тревоги и надежды в равной степени. Оценки неуверенности и безысходности разделяли около десятой части опрошенных. Причем в конфессиональной группе православных подобные оценки были распространены существенно меньше, чем в группе верующих вне конфессий и в группе неверующих. Были изучены представления групп с конфессиональной и нерелигиозной самоидентификацией о вкладе в развитие страны, начиная от государственных деятелей последнего периода самодержавия, советским и, заканчивая постсоветским периодом истории. Делается вывод, что противопоставление советского периода другим периодам российской истории, зачастую проявляющееся в современном медийном дискурсе, не способствует общественной консолидации.

Ключевые слова:

религиозность конфессиональная самоидентификация социальные представления политические ценности религиозная ситуация социальная консолидация religiosity confessional self-identification social attitudes political values religious situation social consolidation

Рубрики:

Социология религии