Нетрадиционные религиозные взгляды москвичей и белгородцев с различным матримониальным статусом

Нетрадиционные религиозные взгляды москвичей и белгородцев с различным матримониальным статусом



Лютенко И.В.
Нетрадиционные религиозные взгляды москвичей и белгородцев с различным матримониальным статусом // Научный результат. Социология и управление. 2026. Т. 12. № 3. С. 47-64.
ISSN 2408-9338
DOI: 10.18413/2408-9338-2026-12-3-0-4

Размещена на сайте: 23.06.26

Текст статьи на сайте журнала URL: https://rrsociology.ru/journal/annotation/4164/ (дата обращения 23.06.2026)



Ссылка при цитировании:

Лютенко И.В. Нетрадиционные религиозные взгляды москвичей и белгородцев с различным матримониальным статусом // Научный результат. Социология и управление. 2026. Т. 12. № 3. С. 47-64.
DOI: 10.18413/2408-9338-2026-12-3-0-4

Аннотация

В статье исследуется взаимосвязь между матримониальным статусом населения и его нетрадиционными религиозными взглядами и практиками на примере Москвы и Белгородской области. Актуальность социологического исследования обусловлена трансформацией социальных институтов в условиях глобализации и ростом популярности нетрадиционных религиозных и мистических течений, в том числе в традиционно православных регионах России. Изучение этой взаимосвязи позволяет лучше понять процессы культурной и религиозной трансформации общества. Цель данной работы – изучить особенности нетрадиционной религиозности населения с разным матримониальным статусом (группы: «не состоящие в браке», «состоящие в зарегистрированном браке», «состоящие в незарегистрированном браке») в двух регионах: поликонфессиональном мегаполисе (Москва) и Белгородской области с доминированием православия. Методология базируется на комплексном подходе к операционализации понятия «нетрадиционная религиозность» через два компонента: религиозное сознание и культовое поведение респондентов. В 2024 году в Институте социальной демографии ФНИСЦ РАН проведён анкетный опрос среди населения (N = 500 в Москве, N = 501 в Белгородской области). Группа «состоящие в зарегистрированном браке» демонстрируют максимальную веру в Бога (85—97%) при минимальном интересе к альтернативным верованиям (27—35%), что подтверждает роль институционального брака как хранителя традиционных установок. Наибольший интерес к нетрадиционным религиям проявляют респонденты из группы «состоящие в незарегистрированном браке»: 69% в Москве и 58% в Белгородской области. В Москве включённость этой группы в нетрадиционную культовую деятельность достигает 60%, что в 3,5 раза выше, чем у состоящих в официальном браке (17%). Несмотря на то, что мотивация обращения к нетрадиционным религиям и мистическим учениям различается по регионам, но корреляционной зависимости от матримониального статуса не наблюдается. Эмпирические результаты социологического исследования показывают, что матримониальный статус, оказывает воздействие на религиозное сознание и культовую практику нетрадиционных верующих: большинство респондентов, состоящих в официальном браке, поддерживают традиционные ценности, а респонденты, предпочитающие альтернативные формы семейных отношений, более открыты к восприятию нетрадиционных религиозных и мистических учений.

Ключевые слова:

нетрадиционная религиозность матримониальный статус культовое поведение население Москва Белгородская область non-traditional religions marital status cultic behaviour population Moscow Belgorod region

Рубрики:

Социология религии
Социология семьи