Анализ сопряжения цивилизационного и политического пространства

Институт социологии
ФНИСЦ РАН

Анализ сопряжения цивилизационного и политического пространства

Железняков А.С.
Анализ сопряжения цивилизационного и политического пространства // Политический порядок в представлениях российских граждан (по материалам обследований 2018–2022 гг.) : сборник статей / Отв. ред. Л. Е. Филиппова ; ФНИСЦ РАН. – М. : ФНИСЦ РАН, 2026. C. 141-149.

Глава из книги: Политический порядок в представлениях российских граждан (по материалам обследований 2018–2022 гг.) : сборник статей / Отв. ред. Л. Е. Филиппова ; ФНИСЦ РАН. – М. : ФНИСЦ РАН, 2026. – 150 с.
DOI: 10.19181/sbornik.978-5-89697-453-6.2026.9

Размещена на сайте: 13.09.26

Поискать полный текст на Google Academia

Ссылка при цитировании:

Железняков А.С. Анализ сопряжения цивилизационного и политического пространства // Политический порядок в представлениях российских граждан (по материалам обследований 2018–2022 гг.) : сборник статей / Отв. ред. Л. Е. Филиппова ; ФНИСЦ РАН. – М. : ФНИСЦ РАН, 2026. C. 141-149.
DOI: 10.19181/sbornik.978-5-89697-453-6.2026.9

Аннотация

В статье основное внимание сосредоточено на цивилизационной поли-тологии – изучении объёмной «стереоскопической» картины устройства общества, получающейся при совмещении цивилизационного и политического пространств, которые в научном дискурсе представлены в разных исследовательских парадигмах. Цель статьи – обоснование эвристического потенциала цивилизационной политоло-гии как научного направления, позволяющего преодолеть идеологические крайности и методологический скептицизм в оценке места России и других стран (в частности, Монголии) в современном мироустройстве. Задачи: выявить сущность полипарадиг-мального подхода в цивилизационной политологии, обосновав возможность непроти-воречивого совмещения политико-географических, экономических, военно-стратеги-ческих и цивилизационных, сверхрациональных параметров анализа мироустройства; продемонстрировать, как включение понятия «государство-цивилизация» в Концепцию внешней политики РФ (2023 г.) переводит дискуссию о цивилизационной идентично-сти России из сугубо идеологической плоскости в плоскость юридической данности и практической политики; показать на примере анализа межцивилизационного взаи-модействия России и Монголии, что цивилизационная политология позволяет отойти от сложившихся клише и очертить комплексную картину связи политической динамики с социокультурными процессами. В цивилизационной парадигме изучение устрой-ства различных общностей базируется на понимании их возникновения в условиях экзистенциальных Вызовов и в результате сверхрациональных Ответов-на-Вызовы. Политическая парадигма исследует мироустройство со стороны вполне «осязаемых» параметров, связанных с географией границ государств, политических альянсов с их военным, экономическим, демографическим и этнополитическим потенциалом. Парадигмы по определению не могут сливаться, но допускаемое цивилизационной политологией их «объёмное» совмещение позволяет взглянуть с неожиданной сторо-ны на связь возрастания или падения влияния тех или иных геополитических центров с их историей и географией распространения этносов, языков, религий. Проблематика развития государства-цивилизации России рассматривается в увязке с политическими процессами в цивилизационном пространстве Европы и Азии. В статье основное внимание сосредоточено на цивилизационной поли-тологии – изучении объёмной «стереоскопической» картины устройства общества, получающейся при совмещении цивилизационного и политического пространств, которые в научном дискурсе представлены в разных исследовательских парадигмах. Цель статьи – обоснование эвристического потенциала цивилизационной политоло-гии как научного направления, позволяющего преодолеть идеологические крайности и методологический скептицизм в оценке места России и других стран (в частности, Монголии) в современном мироустройстве. Задачи: выявить сущность полипарадиг-мального подхода в цивилизационной политологии, обосновав возможность непроти-воречивого совмещения политико-географических, экономических, военно-стратеги-ческих и цивилизационных, сверхрациональных параметров анализа мироустройства; продемонстрировать, как включение понятия «государство-цивилизация» в Концепцию внешней политики РФ (2023 г.) переводит дискуссию о цивилизационной идентично-сти России из сугубо идеологической плоскости в плоскость юридической данности и практической политики; показать на примере анализа межцивилизационного взаи-модействия России и Монголии, что цивилизационная политология позволяет отойти от сложившихся клише и очертить комплексную картину связи политической динамики с социокультурными процессами. В цивилизационной парадигме изучение устрой-ства различных общностей базируется на понимании их возникновения в условиях экзистенциальных Вызовов и в результате сверхрациональных Ответов-на-Вызовы. Политическая парадигма исследует мироустройство со стороны вполне «осязаемых» параметров, связанных с географией границ государств, политических альянсов с их военным, экономическим, демографическим и этнополитическим потенциалом. Парадигмы по определению не могут сливаться, но допускаемое цивилизационной политологией их «объёмное» совмещение позволяет взглянуть с неожиданной сторо-ны на связь возрастания или падения влияния тех или иных геополитических центров с их историей и географией распространения этносов, языков, религий. Проблематика развития государства-цивилизации России рассматривается в увязке с политическими процессами в цивилизационном пространстве Европы и Азии.