Эпистемологические основания социоиндивидуализма. Система Лекторского-Аузана

Эпистемологические основания социоиндивидуализма. Система Лекторского-Аузана



Давыдов А.П.
Эпистемологические основания социоиндивидуализма. Система Лекторского-Аузана // Философские науки. 2026. Т. 69. № 3. С. 90-117.
ISSN 0235-1188
DOI: 10.30727/0235-1188-BRREQK
РИНЦ: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=93457965

Размещена на сайте: 21.10.26

Текст статьи на сайте журнала URL: https://www.phisci.info/jour/article/view/4076/3672 (дата обращения 21.10.2026)



Ссылка при цитировании:

Давыдов А.П. Эпистемологические основания социоиндивидуализма. Система Лекторского-Аузана // Философские науки. 2026. Т. 69. № 3. С. 90-117.
DOI: 10.30727/0235-1188-BRREQK

Аннотация

Статья вводит в научный оборот понятие «социоиндивидуализм». Это делается через эпистемологическое обоснование сконструированной автором системы «Я – ТриД/коммуникация – Другой», которая названа системой Лекторского–Аузана. Данная система объединяет неклассическую эпистемологию акад. В.А. Лекторского с социоиндивидуальной интерпретацией концепции ТриД А.А. Аузана (долгосрочный взгляд, доверие, диалог, договороспособность, взаимопонимание и др.). Это объединение рассматривается как механизм межсубъектного сотрудничества в теориях социальной эволюции акад. В.М. Полтеровича и социального рыночного хозяйства Р.С. Гринберга. Смысловым центром и гипотетическим субъектом системы является авторский концепт «социоиндивидуализма» – медиационная альтернатива эгоиндивидуализму З. Фрейда и эгоцентризму З. Бжезинского, принципиально дополняющая концепцию индивидуализма личности европейского просвещения XVII–XIX веков. В статье последовательно раскрываются социоиндивидуальные основания системы: критика абсолютизации категорического императива И. Канта и обоснование динамичного образа человека как субъекта собственного развития (В.С. Библер, конфуцианство); неклассическое понимание личности через способность Я ответить на зов Другого (М.М. Бахтин, В.А. Лекторский); философский парадокс Лекторского как механизм перехода индивидуального в социальное. Особое место занимает коммуникативно-социологическое измерение системы: ее структура и внутренние механизмы рассматриваются через концепцию автопойетической коммуникации Н. Лумана, «сеть отношений» М. Фуко и принцип «мышления вместе-с» В.И. Аршинова. В заключение исследуются перспективы развития системы через теорию коммуникативного права как социологии «сферы между», разработку двойного индекса меры социального развития, ориентацию на диалектику взаимодополнительности унификации и разнообразия.

Ключевые слова:

социальная философия социальная теория коммуникация диалог медиация середина социальное развитие общество индивид унификация дифференциация social philosophy social theory communication dialogue mediation middle ground social development society individual unification differentiation

Рубрики:

Социология управления
Смежные дисциплины